Прот. Сергий Рассказовский. Еженедельник Торонто
РУССКИЙ ЭКСПРЕСС № 378, 6 мая 2005 г.
Рубрика "К 60-летию Великой Победы", c. 22-23.

«Нет больше той любви, как если кто
положит душу свою за друзей своих»
Евангелие от Иоанна.15,13.

В преддверии 60-летия Победы проходят разные конференции, симпозиумы, встречи ветеранов, однополчан. Однако редко где звучит слово о духовном смысле войны, о роли Русской Православной Церкви в ее истории.

Для правильного понимания этого вопроса нужно напомнить, что после кончины в 1925г. Патриарха Всероссийского Тихона, избранного в 1918г. при восстановлении Патриаршества в России, отмененного Петром I в начале XVIII в., жестокие гонения государственной власти на Церковь продолжались. Многие священнослужители, православные верующие были расстреляны или находились в тюрьмах, лагерях, ссылках, что привело к уничтожению духовенства, как класса.

«Были подвергнуты поруганию и разрушению, – говорит Патриарх Московский и всея Руси Алексий II , – тысячи монастырей, храмов, многие из которых являлись не только святынями для верующих, но и памятниками народной славы… Невзирая на жесточайшие гонения двадцатых и тридцатых годов, с первого дня войны наша Церковь заняла твердую патриотическую позицию, призвав своих чад встать на защиту Родины».

Митрополит Московский Сергий в первый же день войны 22 июня 1941г. в своем Послании призвал всех встать на защиту Отечества: «Церковь Христова благословляет православных на защиту границ нашей Родины». Он написал более 20 подобных воззваний.

Патриарх Алексий II отмечает: «В трудные военные годы в храмах собирались пожертвования на нужды фронта, возносилась горячая молитва о победе, о тех, кто сражался на поле брани, о трудившихся в тылу, об исцелении раненых, о избавлении плененных, о утешении скорбящих, о упокоении павших».

Тысячи священнослужителей горячо молились, ободряли унывающих и малодушных, утешали скорбящих и страждущих. Возносили специальные молитвы о победе, избавлении пленных. Служили особый молебен "в нашествие супостатов, певаемый в Отечественную войну".

В течение 900 дней и ночей блокады Ленинграда в голод, лютый мороз, кромешную тьму, артобстрелы и бомбежки, митрополит Ленинградский Алексий I совершал богослужения утром и вечером. Слабеющими руками творил заупокойную службу по скончавшимся. Ежедневно после молебна обходил Николо-Богоявленский собор с иконой святителя Николая, моля его сохранить храм и город от вражеского разрушения.

Преподобный Серафим Вырицкий, 76-летний старец, все дни войны с ее начала стоял больными коленями на камне и жарко молился за верующих, неверующих, о спасении России, всего мира, говоря своим родственникам: «Один молитвенник за страну может спасти все города и веси…».

Патриарший Экзарх в Америке Митрополит Вениамин, председатель Русско-американского комитета «Помощи России», неоднократно обращался ко всем русским людям в Америке и призывал молиться о победе русского воинства и оказать помощь России.

 

 

 

 

Русская Православная Церковь собрала в Фонд Обороны к концу 1944г. около 300 млн. рублей. Дополнительно к посылаемым на фронт обмундированию, теплым вещам, валенкам, продовольствию, медикаментам, полотенцам, простыням, подаркам для больных и раненых бойцов, Русская Церковь профинансировала производство самолетной эскадрильи «Александр Невский», танковой колонны «Дмитрий Донской».

Всецерковный фонд помощи детям-сиротам и семьям бойцов Красной армии за три первых послеблокадных месяца собрал 1 млн. 191 тыс. рублей.

Монашествующие полностью содержали и обслуживали военные госпитали, размещенные в сохранившихся от разрушений и бомбежок монастырях, выхаживали раненых красноармейцев. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), доктор медицины, про-фессор, главный хирург красноярского эвакогоспиталя, переживший 4 ареста, 20 лет тюрем и ссылок, своими хирургическими операциями спас от неминуемой смерти сотни раненых бойцов. В 1946г. за «Очерки гнойной хирургии» и другие научные труды его наградили Сталинской премией I ст., большую часть которой он передал детям-сиротам.

Историки сообщают о чудесном явлении митрополиту гор Ливанских Илии Салиби, который пламенно молился о спасении Росси перед иконой Казанской Божией Матери. На четвертые сутки бдения без сна, еды и пития Богоматерь объявила ему волю Божию: "Успеха в войне не будет, пока не откроют все закрытые по стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии; не выпустят из тюрем и не возвратят с фронтов священство для богослужения в храмах. Город святого Петра не сдавать. Пока Мое изображение находится в нем – ни один враг не пройдет. Пусть вынесут чудотворную икону Казанскую и обнесут ее крестным ходом вокруг города". В 1947г. митрополит Илия получил в Москве Сталинскую премию мира за помощь России во время войны».

В.Г.Владимиров, охранявший в годы войны московское правительство, вспоминает: "Когда я стоял однажды на посту у Боровицких ворот, мимо проехала машина с тремя священниками с бородами и крестами, и лишь позже выяснилось, зачем. Через несколько дней самолет "Дуглас" поднялся в воздух с иконой Казанской Божьей Матери и трижды облетел Москву. Затем состоялся крестный ход вдоль оборонительных сооружений. …Тут же началось резкое похолодание и повалил густой снег".

Сотни священнослужителей, освободившихся из лагерей, тюрем, ссылок, были призваны в ряды действующей армии. Иеромонах Пимен (Извеков) – будущий патриарх, возвращенный из ссылки в Средней Азии, начал свой боевой путь заместителем командира роты и завершил его в звании майора. Легендарный по битве в Сталинграде сержант Павлов до армии был монахом.

На оккупированных территориях священники самоотверженно служили в храмах, помогая партизанам и всем жителям. Отец Александр Романушко участвовал с партизанами в боевых операциях, ходил в разведку. Спасавшего в Киеве многие еврейские семьи от расстрела в Бабьем Яру, архимандрита Александра (Вишнякова) предали особо жестокой мученической смерти. Привязанного колючей проволокой ко кресту, архимандрита Александра облили бензином, подожгли и сбросили в обрыв Бабьего Яра.

11 октября 1943г. впервые за годы советской власти 12 ленинградским священнослужителям были вручены медали "За оборону Ленинграда". Более 50 священнослужителей были удостоены медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». По Молотовской области наградили медалями 15 священников, два – получили личную благодарность Сталина.

Говоря об основах великой Победы, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл подчеркивает: "Духовный исток Победы… в той традиции Православия, которая сформировала и воспитала русского человека – не только этнического русского, но и любого патриота, укорененного в национальной духовной культуре. Тысячелетняя система духовных ценностей составляла сердцевину сознания русского человека… Более чем двадцатилетие безбожия и атеизма… не сумело сломить эту духовную закалку народа.

…Высокая и праведная идея жертвенности стала залогом нашей Великой Победы. Немецкая армия была лучше организована, вооружена и обеспечена всем необходимым, ее вели в бой отлично обученные полководцы и командиры… Но русский Алеша, недостаточно вооруженный, плохо одетый и голодный, сумел на равных вступить в схватку с закованным в стальные латы тевтонцем и разбить его наголову. Ни из факта существования заградотрядов, ни из ссылок на расстрельную дисциплину невозможно вывести генезис величайшей народной Победы в ХХ веке. Ее можно объяснить только силой и торжеством духа русского народа".

Протоиерей Сергий Рассказовский, настоятель
Патриаршего Подворья Русской Православной Церкви в Торонто